Skandamata: Mother of Skandaस्कन्दमाता: कार्तिकेय की माँ
स्कन्दमाता: कार्तिकेय की माँSkandamata: Mother of Skanda
Day 5 of Navratri: Skandamata, Parvati as the mother of Skanda (Kartikeya). Her name, the story of Skanda's birth, iconography and worship.नवरात्रि का पाँचवाँ दिन: माँ स्कन्दमाता, स्कन्द (कार्तिकेय) की माँ के रूप में पार्वती। नाम, स्कन्द-जन्म की कथा, स्वरूप और पूजा।
Partly verifiedआंशिक रूप से सत्यापितLast checked 18 October 2026अंतिम जाँच 18 अक्टूबर 20264 min read4 मिनट6 sources6 स्रोत
Original symbolic illustration (not a depiction of the Goddess) · Explore Jabalpurमौलिक प्रतीकात्मक चित्र (देवी का चित्रण नहीं) · Explore Jabalpur
The name meansनाम का अर्थMother of Skanda (Kartikeya)स्कन्द (कार्तिकेय) की माता
Nightरात5 / 9
Our colourहमारा रंगSky blueआसमानी
The name
Skandamata means “mother of Skanda” [1][2]. Skanda, also called Kartikeya, Kumara or Murugan, is the son of Shiva and Parvati and a war god [2]. The Swarajya study adds a deeper reading. The Chandogya Upanishad (7.25.2) calls the sage Sanatkumara “Skanda”, so the Pradipa commentary takes her name to mean mother of enlightened beings such as Sanatkumara [1]. It also points to the Lalita Sahasranama name viramata, “mother of the brave hero” (836) [1].
Place in the Navadurga
She is fifth in the Devi Kavacha list (verses 3–5) and is worshipped on the fifth day of Navratri [1][2]. After Kushmanda’s cosmic scale, the sequence returns to family life: Parvati as a mother. Writers who read the nine forms as stages describe this as Durga’s stage of motherhood [5].
Stories and sources
The Devi Kavacha supplies only the name [1]. The story of Skanda’s birth is Puranic, told most fully in the Shiva Purana, though versions differ across texts [2]. Calling Parvati in this nurturing role “Skandamata” is how the Navadurga tradition frames that story.
In the version summarised from the Shiva Purana tradition, the demon Taraka was terrorising the gods, who could be saved only by a son of Shiva. A delegation of gods led by Vishnu and Brahma came to Kailasa. In the disturbance Shiva’s seed fell. Agni, the fire god, carried it, and it passed through the bathing waters of the sages’ wives and the river Ganga to a thicket of reeds, where a radiant child appeared [2]. Parvati, angry at the intrusion, cursed the gods’ wives. Yet she took the child as her own and nursed him. Devotional tradition calls this nurturing aspect Skandamata [2]. She gave her son the divine spear (shakti), and he was destined to defeat Taraka [2].
The details (how many mothers, which river, which god carried the seed) vary between Puranic versions. Read this as one telling among several.
Why devotees worship her
Devotees pray to Skandamata as a loving mother who protects her children. Many families pray to her for the well-being of children, and some for the blessing of children. Since she holds Skanda, worship of her is often said to honour both mother and son together. These are beliefs of devotees, expressed differently from place to place.
Symbolic qualities
Her image joins power and tenderness. She rides a lion and is mother of the army of the gods, yet she sits calmly with a baby on her lap. Lotuses suggest purity and calm. Seated on a lotus, she is also called Padmasana [2]. A common reading is that her strength exists to shelter others. Visitors may notice how differently she is drawn from Chandraghanta, though both are understood as the same Goddess.
Iconography
She is shown with four arms and three eyes, fair in complexion [2]. One hand holds the infant Skanda, often shown six-headed, on her lap [5]. Two hands hold lotuses, and one shows the abhaya gesture [2][5]. She rides a lion and is often seated on a lotus [2]. Her prayer verse, quoted above, describes her as “ever seated on a lion” with lotuses in two hands [3][4].
The day
The fifth day falls on the fifth lunar day (panchami) of the bright half of Ashvin [6]. Her worship also recurs in Chaitra Navratri in spring; the Prime Minister’s Office published this same verse on 23 March 2026 [4]. “Colour of the day” lists vary by region and year. Our sky blue is a site design choice, not a religious rule.
Puja and offerings
Examples only. Practice varies by community.
Recitation: her prayer verse or Om Devi Skandamatayai Namah [2], with the Durga Saptashati in many homes [1].
Offerings: popular articles name various fruits or sweets for this day. We found no single agreed offering, so we list none as standard.
Regional frames: in Tamil Nadu, Skanda (Murugan) is a major deity in his own right, and Navratri there is often marked by golu displays rather than a strict Navadurga cycle. Gujarat has Garba, and Bengal’s main Durga Puja days come later [6]. Not every community follows the nine-form order.
What her story teaches
Skandamata shows how the Navadurga sequence weaves the Goddess’s family into the festival. For visitors, she is a bridge between two of India’s great devotional worlds: the Goddess of the North and Centre, and Skanda-Murugan, beloved in the South. Her story also shows how traditions overlap: one Puranic birth story, many regional versions, and a single devotional image, mother and child on a lion.
Further reading
Swarajya, “The Nine Names of Durga” [1].
J. L. Shastri (trans.), The Siva Purana, Part 2 (Motilal Banarsidass), cited by Wikipedia for Kartikeya’s birth [2].
Anna Dallapiccola, Dictionary of Hindu Lore and Legend (Thames and Hudson) [2].
Encyclopaedia Britannica, “Navratri” [6].
नाम का अर्थ
स्कन्दमाता का अर्थ है “स्कन्द की माता” [1][2]। स्कन्द, जिन्हें कार्तिकेय, कुमार या मुरुगन भी कहा जाता है, शिव और पार्वती के पुत्र और युद्ध के देवता हैं [2]। स्वराज्य का लेख एक गहरा अर्थ भी देता है। छान्दोग्य उपनिषद् (7.25.2) ऋषि सनत्कुमार को “स्कन्द” कहता है, इसलिए प्रदीप टीका उनके नाम का अर्थ सनत्कुमार जैसे ज्ञानी जनों की माता लेती है [1]। लेख ललिता सहस्रनाम के नाम वीरमाता, यानी “वीर नायक की माता” (836), की ओर भी संकेत करता है [1]।
नवदुर्गा में स्थान
देवी कवच की सूची (श्लोक 3–5) में वे पाँचवीं हैं और नवरात्रि के पाँचवें दिन पूजी जाती हैं [1][2]। कूष्माण्डा के ब्रह्मांडीय विस्तार के बाद यह क्रम फिर पारिवारिक जीवन पर लौटता है: माँ के रूप में पार्वती। जो लेखक नौ रूपों को चरण मानते हैं, वे इसे दुर्गा का मातृत्व वाला चरण कहते हैं [5]।
कथाएँ और उनके स्रोत
देवी कवच केवल नाम देता है [1]। स्कन्द के जन्म की कथा पौराणिक है और सबसे विस्तार से शिव पुराण में मिलती है, हालाँकि अलग-अलग ग्रंथों में इसके रूप भिन्न हैं [2]। इस पालन करने वाली भूमिका में पार्वती को “स्कन्दमाता” कहना नवदुर्गा परंपरा का उस कथा को देखने का ढंग है।
शिव पुराण की परंपरा से संक्षेप में ली गई कथा में तारकासुर देवताओं को सता रहा था, और उन्हें केवल शिव का पुत्र ही बचा सकता था। विष्णु और ब्रह्मा के नेतृत्व में देवताओं का एक दल कैलास आया। उसी व्यवधान में शिव का तेज गिर पड़ा। अग्निदेव उसे ले गए, और वह ऋषि-पत्नियों के स्नान-जल और गंगा नदी से होता हुआ सरकंडों के एक वन में पहुँचा, जहाँ एक तेजस्वी बालक प्रकट हुआ [2]। इस दखल से क्रुद्ध पार्वती ने देवताओं की पत्नियों को शाप दिया, पर बालक को अपनाया और उसे दूध पिलाया। भक्ति-परंपरा इसी पालक रूप को स्कन्दमाता कहती है [2]। उन्होंने अपने पुत्र को दिव्य भाला (शक्ति) दिया, और उसके हाथों तारकासुर का अंत निश्चित था [2]।
विवरण (कितनी माताएँ, कौन-सी नदी, किस देवता ने तेज उठाया) पौराणिक संस्करणों में बदलते हैं। इसे कई कथनों में से एक समझें।
भक्त उनकी पूजा क्यों करते हैं
भक्त स्कन्दमाता को अपने बच्चों की रक्षा करने वाली स्नेहमयी माँ के रूप में पूजते हैं। कई परिवार उनसे बच्चों के कल्याण की, और कुछ संतान-प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। क्योंकि वे स्कन्द को गोद में लिए हैं, अक्सर कहा जाता है कि उनकी पूजा से माँ और पुत्र दोनों की पूजा एक साथ होती है। ये भक्तों की मान्यताएँ हैं, जो हर जगह अलग ढंग से व्यक्त होती हैं।
प्रतीकात्मक गुण
उनका रूप शक्ति और कोमलता को जोड़ता है। वे सिंह पर सवार हैं और देवसेना के सेनापति की माँ हैं, फिर भी शांत भाव से गोद में शिशु लिए बैठी हैं। कमल पवित्रता और शांति का संकेत हैं। कमल पर विराजमान होने के कारण उन्हें पद्मासना भी कहा जाता है [2]। एक आम व्याख्या है कि उनकी शक्ति दूसरों को आश्रय देने के लिए है। आगंतुक देख सकते हैं कि उनका चित्रण चन्द्रघण्टा से कितना अलग है, जबकि दोनों को एक ही देवी माना जाता है।
प्रतिमा-विधान
उन्हें चार भुजाओं, तीन नेत्रों और गौर वर्ण के साथ दिखाया जाता है [2]। एक हाथ से वे गोद में बैठे बाल स्कन्द को थामे हैं, जिन्हें प्रायः छह मुखों वाला दिखाया जाता है [5]। दो हाथों में कमल हैं, और एक हाथ अभय मुद्रा में है [2][5]। वे सिंह पर सवार हैं और प्रायः कमल पर विराजमान दिखाई जाती हैं [2]। ऊपर दिया गया उनका प्रार्थना-श्लोक उन्हें “सदा सिंह के आसन पर विराजमान” और दोनों हाथों में कमल धारण किए बताता है [3][4]।
यह दिन
पाँचवाँ दिन आश्विन शुक्ल पंचमी को पड़ता है [6]। वसंत की चैत्र नवरात्रि में भी उनकी पूजा होती है; प्रधानमंत्री कार्यालय ने यही श्लोक 23 मार्च 2026 को प्रकाशित किया था [4]। “आज का रंग” वाली सूचियाँ क्षेत्र और वर्ष के अनुसार बदलती हैं। हमारा आसमानी रंग साइट का डिज़ाइन-चुनाव है, कोई धार्मिक नियम नहीं।
पूजा और भोग
केवल उदाहरण। विधि समुदाय के अनुसार बदलती है।
पाठ: उनका प्रार्थना-श्लोक या ॐ देवी स्कन्दमातायै नमः [2], कई घरों में दुर्गा सप्तशती के साथ [1]।
भोग: लोकप्रिय लेख इस दिन के लिए तरह-तरह के फल या मिठाइयाँ बताते हैं। हमें कोई एक सर्वमान्य भोग नहीं मिला, इसलिए हम किसी को मानक नहीं बता रहे।
क्षेत्रीय रूप: तमिलनाडु में स्कन्द (मुरुगन) अपने आप में प्रमुख देवता हैं, और वहाँ नवरात्रि अक्सर कड़े नवदुर्गा क्रम के बजाय गोलू से मनाई जाती है। गुजरात में गरबा होता है, और बंगाल में दुर्गा पूजा के मुख्य दिन बाद में आते हैं [6]। हर समुदाय नौ रूपों का क्रम नहीं अपनाता।
उनकी कथा से क्या सीखें
स्कन्दमाता दिखाती हैं कि नवदुर्गा का क्रम देवी के परिवार को पर्व में कैसे पिरोता है। आगंतुकों के लिए वे भारत की दो बड़ी भक्ति-परंपराओं के बीच सेतु हैं: उत्तर और मध्य भारत की देवी, और दक्षिण में प्रिय स्कन्द-मुरुगन। उनकी कथा यह भी दिखाती है कि परंपराएँ कैसे एक-दूसरे में घुलती हैं: एक पौराणिक जन्म-कथा, कई क्षेत्रीय रूप, और एक भक्ति-छवि, सिंह पर बैठी माँ और शिशु।
आगे पढ़ें
स्वराज्य, “The Nine Names of Durga” [1]।
जे. एल. शास्त्री (अनु.), The Siva Purana, भाग 2 (मोतीलाल बनारसीदास), जिसका हवाला विकिपीडिया कार्तिकेय-जन्म के लिए देता है [2]।
अन्ना दल्लापिकोला, Dictionary of Hindu Lore and Legend (थेम्स एंड हडसन) [2]।
एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, “Navratri” [6]।
Iconography at a glanceप्रतिमा-लक्षण एक नज़र में
Four arms, three eyes, fair complexionचार भुजाएँ, तीन नेत्र, गौर वर्ण
Infant Skanda (often six-headed) seated on her lapगोद में बाल स्कन्द (प्रायः छह मुख वाले)
Lotuses in two handsदो हाथों में कमल
One hand in abhaya mudraएक हाथ अभय मुद्रा में
Rides a lion; often seated on a lotus ('Padmasana')सिंह पर सवार; प्रायः कमल पर विराजमान ('पद्मासना')
Mantraमंत्र
सिंहासनगता नित्यं पद्माश्रितकरद्वया।
शुभदाऽस्तु सदा देवी स्कन्दमाता यशस्विनी॥
Meaning:अर्थ:Ever seated on a lion, her two hands holding lotuses, may the glorious Goddess Skandamata always grant what is auspicious.जो सदा सिंह के आसन पर विराजमान रहती हैं और जिनके दोनों हाथों में कमल हैं, वे यशस्विनी स्कन्दमाता देवी सदा शुभ फल देने वाली हों।[3]
Did you know?क्या आप जानते हैं?
The Chandogya Upanishad (7.25.2) calls the sage Sanatkumara 'Skanda', so one commentary reads Skandamata as mother of the enlightened.छान्दोग्य उपनिषद् (7.25.2) सनत्कुमार को 'स्कन्द' कहता है, इसलिए एक टीका स्कन्दमाता को ज्ञानियों की माता के रूप में पढ़ती है।[1]
The same prayer verse to Skandamata was published by the Prime Minister's Office on 23 March 2026.स्कन्दमाता का यही प्रार्थना-श्लोक प्रधानमंत्री कार्यालय ने 23 मार्च 2026 को प्रकाशित किया था।[4]
Myths and documented historyमान्यताएँ और प्रमाणित इतिहास
Disputed · विवादितThe Skandamata form itself is described in the Shiva Purana.स्कन्दमाता रूप का वर्णन स्वयं शिव पुराण में है।
The Shiva Purana tells Kartikeya's birth; naming that nursing aspect 'Skandamata' as a Navadurga form belongs to the Devi Kavacha and later devotion.शिव पुराण कार्तिकेय के जन्म की कथा कहता है; पालन करने वाले उस रूप को नवदुर्गा के 'स्कन्दमाता' रूप के नाम से जोड़ना देवी कवच और बाद की भक्ति-परंपरा का काम है।
Sources and further readingस्रोत और आगे पढ़ें
Navaratra Special: The Nine Names Of Durga - Swarajya Magazine. Accessedदेखा गया 18 October 2026.Supports:आधार:Name meaning; Chandogya Upanishad 7.25.2 naming Sanatkumara as Skanda; Pradipa reading; Lalita Sahasranama 836 'viramata'; Devi Kavacha verses 3–5
Skandamata - Wikipedia contributors. Accessedदेखा गया 18 October 2026.Supports:आधार:Birth of Kartikeya and Tarakasura story (pointer to J. L. Shastri's Shiva Purana translation); iconography; lion; Padmasana
Devi Skandamata - Green Message. Accessedदेखा गया 18 October 2026.Supports:आधार:Shloka text, transliteration and meaning
Navadurga - Wikipedia contributors. Accessedदेखा गया 18 October 2026.Supports:आधार:Fifth form; motherhood; four hands; six-headed infant Kartikeya; lion
Navratri - Encyclopaedia Britannica. Accessedदेखा गया 18 October 2026.Supports:आधार:Festival context, regional forms
Status: Partly verified. Last checked 18 October 2026.स्थिति: आंशिक रूप से सत्यापित। अंतिम जाँच 18 अक्टूबर 2026।
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Check the Shiva Purana (Rudra Samhita, Kumara Khanda) chapter numbers in J. L. Shastri's translation for the birth story details.
The birth narrative differs between Puranas (Agni, Ganga, Krittikas); our summary follows Wikipedia's version.
Primary textual source of the 'simhasanagata' verse.
Confirm 23 March 2026 was Chaitra Navratri day 5, and source the Tamil Nadu Murugan/golu remark.
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