Overview
On a hill above the Narmada at Bhedaghat stands one of India’s most important yogini temples. Instead of a tower, it is a ring of cells open to the sky, each originally holding a carved goddess - the yoginis, fierce female deities of tantric worship [1][3]. Popularly called Chausath Yogini (“sixty-four yoginis”), it is a monument cared for by the Archaeological Survey of India’s Jabalpur Circle [1], and it is one of the best-preserved works of the Kalachuri dynasty of Tripuri.
Timeline / Key moments
- c. 2nd century CE - A Kushana-period sculpture on the site, and c. 8th century red sandstone images, suggest earlier shrines here [1].
- Early 11th century - The circular yogini temple is built, commonly attributed to Yuvaraja II of the Kalachuris of Tripuri [3]. Other dates have been proposed.
- 1155 CE - A shrine is built in the courtyard, converting the complex into a Gauri-Shankar temple; the central deities are moved [3]. ASI lists the Gauri-Shankar temple and circular colonnade as a separate entry [2].
People and events
The Kalachuris (also spelled Kalachuris of Chedi or of Tripuri) ruled from Tripuri, not far from the temple (see Tripuri and the Kalachuris). The art historian Vidya Dehejia made the standard study of the site in 1986, describing it as a temple of eighty-one yoginis [4][3]; the religious historian David Gordon White called it the Kalachuris’ largest building project [3].
Why it matters
An unusual number. Most yogini temples are built for 64 goddesses. Bhedaghat has more cells: Dehejia counts 81, while the ASI describes 84 cells holding 84 sculptures, of which 64 are yoginis and the rest other deities such as Ganesha, Bhairava and Hanuman [1][3]. Scholars connect the 81-yogini scheme with royal patronage.
Named goddesses. Each slab has a name label cut at its base [3]. ASI notes that most of these names differ from those in Sanskrit texts [1] - valuable evidence of how the cult was practised locally. Among the figures are older Matrikas (mother goddesses) such as Varahi, Brahmani, Maheshvari, Indrani and Vaishnavi [3].
A layered site. The Kushana and 8th-century pieces show that the hill was sacred long before the ring was built, and the 1155 Gauri-Shankar shrine shows how later generations adapted it [1][3].
What survives today
The circular cloister with its sculptures, and the Gauri-Shankar shrine in the courtyard [1][2]. ASI describes the wall as built of sandstone and granite [1].
Visiting
Climb the steps from Bhedaghat; combine with the Marble Rocks and Dhuandhar Falls. Please respect any worshippers and do not touch the sculptures.
Myths and documented history
- “Exactly 64.” Disputed - the name is traditional; the counts are 81 or 84 cells [1][3].
- Builder and date. Attribution to Yuvaraja II and an early-11th-century date are the common scholarly view, not an inscription-proven fact as far as checked here [3].
- Tantric secrets. Scholars link yogini worship to tantric texts; stories of secret rites at this temple are folklore.
- Damage. Popular accounts blame a specific invader for damage to the sculptures; no source consulted documents this.
Further reading
- Vidya Dehejia, Yogini Cult and Temples: A Tantric Tradition (1986), chapter on Bheraghat [4].
- Shaman Hatley, “Goddesses in Text and Stone” in Material Culture and Asian Religions (2014).
- ASI Jabalpur Circle monument pages [1][2].
परिचय
भेड़ाघाट में नर्मदा के ऊपर एक पहाड़ी पर भारत के सबसे महत्वपूर्ण योगिनी मंदिरों में से एक खड़ा है। इसमें कोई शिखर नहीं, बल्कि खुले आकाश के नीचे कोठरियों का एक गोल घेरा है, जिनमें से हर एक में मूल रूप से एक देवी की प्रतिमा थी - योगिनियाँ, तांत्रिक उपासना की उग्र स्त्री-देवियाँ [1][3]। लोग इसे चौंसठ योगिनी मंदिर कहते हैं। यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के जबलपुर मंडल की देखरेख वाला स्मारक है [1], और त्रिपुरी के कलचुरि राजवंश की सबसे अच्छी तरह बची कृतियों में से एक है।
समयरेखा / मुख्य पड़ाव
- लगभग दूसरी सदी ईस्वी - स्थल पर कुषाण काल की एक प्रतिमा, और लगभग आठवीं सदी की लाल बलुआ पत्थर की प्रतिमाएँ बताती हैं कि यहाँ पहले भी देवस्थान थे [1]।
- ग्यारहवीं सदी की शुरुआत - गोलाकार योगिनी मंदिर का निर्माण, जिसका श्रेय आम तौर पर त्रिपुरी के कलचुरि राजा युवराज द्वितीय को दिया जाता है [3]। कुछ विद्वानों ने दूसरी तिथियाँ भी सुझाई हैं।
- 1155 ईस्वी - प्रांगण में एक मंदिर बनाकर परिसर को गौरी-शंकर मंदिर का रूप दिया गया; केंद्रीय देव-प्रतिमाएँ हटाई गईं [3]। ASI गौरी-शंकर मंदिर और गोलाकार स्तंभावली को अलग प्रविष्टि के रूप में दर्ज करता है [2]।
लोग और घटनाएँ
कलचुरि (जिन्हें चेदि या त्रिपुरी के कलचुरि भी कहा जाता है) मंदिर से अधिक दूर नहीं, त्रिपुरी से शासन करते थे (देखें त्रिपुरी और कलचुरि)। कला-इतिहासकार विद्या देहेजिया ने 1986 में इस स्थल का मानक अध्ययन किया और इसे इक्यासी योगिनियों का मंदिर बताया [4][3]; धर्म-इतिहासकार डेविड गॉर्डन व्हाइट ने इसे कलचुरियों की सबसे बड़ी निर्माण परियोजना कहा [3]।
यह क्यों मायने रखता है
असामान्य संख्या। ज़्यादातर योगिनी मंदिर 64 देवियों के लिए बने हैं। भेड़ाघाट में कोठरियाँ ज़्यादा हैं: देहेजिया 81 गिनती हैं, जबकि ASI 84 कोठरियों और 84 प्रतिमाओं का वर्णन करता है, जिनमें 64 योगिनियाँ हैं और बाक़ी गणेश, भैरव और हनुमान जैसे अन्य देवता [1][3]। विद्वान 81 योगिनियों की योजना को राजकीय संरक्षण से जोड़ते हैं।
नाम वाली देवियाँ। हर पट्ट के आधार पर नाम खुदा है [3]। ASI के अनुसार इनमें से ज़्यादातर नाम संस्कृत ग्रंथों के नामों से अलग हैं [1] - यह इस बात का क़ीमती प्रमाण है कि यह उपासना स्थानीय स्तर पर कैसे होती थी। प्रतिमाओं में वाराही, ब्राह्मणी, माहेश्वरी, इंद्राणी और वैष्णवी जैसी पुरानी मातृकाएँ भी हैं [3]।
परतों वाला स्थल। कुषाण और आठवीं सदी की प्रतिमाएँ दिखाती हैं कि गोल मंदिर बनने से बहुत पहले यह पहाड़ी पवित्र मानी जाती थी, और 1155 का गौरी-शंकर मंदिर दिखाता है कि बाद की पीढ़ियों ने इसे कैसे अपनाया [1][3]।
आज क्या बचा है
प्रतिमाओं सहित गोलाकार प्रकोष्ठ, और प्रांगण में गौरी-शंकर मंदिर [1][2]। ASI के अनुसार दीवार बलुआ पत्थर और ग्रेनाइट से बनी है [1]।
घूमने के लिए
भेड़ाघाट से सीढ़ियाँ चढ़कर पहुँचें; संगमरमर की चट्टानें और धुआँधार प्रपात भी साथ में देखें। श्रद्धालुओं का सम्मान करें और प्रतिमाओं को न छुएँ।
मिथक और दस्तावेज़ी इतिहास
- “ठीक 64।” विवादित - नाम परंपरागत है; गिनती 81 या 84 कोठरियों की है [1][3]।
- निर्माता और तिथि। युवराज द्वितीय को श्रेय और ग्यारहवीं सदी की शुरुआत की तिथि विद्वानों का सामान्य मत है; जहाँ तक जाँचा गया, यह किसी अभिलेख से सिद्ध तथ्य नहीं है [3]।
- तांत्रिक रहस्य। विद्वान योगिनी उपासना को तांत्रिक ग्रंथों से जोड़ते हैं; इस मंदिर में गुप्त अनुष्ठानों की कहानियाँ लोककथा हैं।
- क्षति। लोकप्रिय विवरण प्रतिमाओं की क्षति के लिए किसी ख़ास आक्रमणकारी को दोषी ठहराते हैं; देखे गए किसी स्रोत में इसका प्रमाण नहीं मिला।
आगे पढ़ें
- विद्या देहेजिया, योगिनी कल्ट एंड टेंपल्स: अ तांत्रिक ट्रेडिशन (1986), भेड़ाघाट पर अध्याय [4]।
- शमन हैटली, “Goddesses in Text and Stone”, मटीरियल कल्चर एंड एशियन रिलिजन्स (2014) में।
- ASI जबलपुर मंडल के स्मारक पेज [1][2]।
Timelineसमयरेखा
- c. 2nd century CEA Kushana-period sculpture now on the site points to earlier sacred activity (per ASI).स्थल पर मौजूद कुषाण काल की एक प्रतिमा पहले की धार्मिक गतिविधि का संकेत देती है (ASI के अनुसार)। [1]
- c. 8th century CERed sandstone sculptures of about this period suggest older temples stood here (per ASI).लगभग इसी काल की लाल बलुआ पत्थर की प्रतिमाएँ बताती हैं कि यहाँ पहले भी मंदिर रहे होंगे (ASI के अनुसार)। [1]
- early 11th century CEThe circular yogini temple is built, commonly attributed to the Kalachuri king Yuvaraja II.गोलाकार योगिनी मंदिर का निर्माण, जिसका श्रेय आम तौर पर कलचुरि राजा युवराज द्वितीय को दिया जाता है। [3]
- 1155 CEA shrine in the courtyard turns the complex into a Gauri-Shankar temple.प्रांगण में एक मंदिर बनाकर परिसर को गौरी-शंकर मंदिर का रूप दिया गया। [3]
On the mapनक्शे पर
Bhedaghat (village; temple is on the hill above the river): 23.1320, 79.8010 (coordinates source)
Visitingकैसे जाएँ
The temple is on a hilltop at Bhedaghat, reached by a flight of steps; it is close to the Marble Rocks and Dhuandhar Falls. Worship may take place at the Gauri-Shankar shrine - dress modestly and follow ASI rules on photography and touching sculptures.मंदिर भेड़ाघाट में एक पहाड़ी पर है, जहाँ सीढ़ियों से पहुँचा जाता है; यह संगमरमर की चट्टानों और धुआँधार प्रपात के पास है। गौरी-शंकर मंदिर में पूजा हो सकती है - शालीन कपड़े पहनें और फ़ोटोग्राफ़ी व प्रतिमाओं को छूने के बारे में ASI के नियम मानें।
Did you know?क्या आप जानते हैं?
- Each yogini slab carries a name label chiselled at its base; ASI notes that most names differ from those in Sanskrit texts.हर योगिनी पट्ट के आधार पर नाम खुदा है; ASI के अनुसार ज़्यादातर नाम संस्कृत ग्रंथों में दिए नामों से अलग हैं। [1]
- Despite the name 'Chausath' (sixty-four), the circle has more cells than 64 - 81 in Dehejia's study, 84 in ASI's description.'चौंसठ' नाम के बावजूद मंडल में 64 से ज़्यादा कोठरियाँ हैं - देहेजिया के अध्ययन में 81, ASI के विवरण में 84। [3]
- David Gordon White describes it as the Kalachuris' largest building project.डेविड गॉर्डन व्हाइट इसे कलचुरियों की सबसे बड़ी निर्माण परियोजना बताते हैं। [3]
Myths and documented historyमान्यताएँ और प्रमाणित इतिहास
- Disputed · विवादित The temple has exactly 64 yoginis.मंदिर में ठीक 64 योगिनियाँ हैं।
- ASI counts 64 yoginis among 84 sculptures; Dehejia and others describe an 81-yogini scheme. Both point to more than 64 niches.ASI 84 प्रतिमाओं में 64 योगिनियाँ गिनता है; देहेजिया और अन्य 81 योगिनियों की योजना बताते हैं। दोनों के अनुसार कोठरियाँ 64 से ज़्यादा हैं।
- Tradition · परंपरा The yogini temple was a secret site of tantric rites.योगिनी मंदिर गुप्त तांत्रिक अनुष्ठानों का स्थल था।
- Yogini worship is linked to tantric texts by scholars, but specific practices here are not documented; popular stories of 'black magic' are folklore.विद्वान योगिनी उपासना को तांत्रिक ग्रंथों से जोड़ते हैं, पर यहाँ के विशिष्ट अनुष्ठान दस्तावेज़ों में दर्ज नहीं हैं; 'जादू-टोने' की लोकप्रिय कहानियाँ लोककथा हैं।
Sources and further readingस्रोत और आगे पढ़ें
- Temple of Chausath Yogini - monument detail - Archaeological Survey of India, Jabalpur Circle. Accessedदेखा गया 18 October 2026. Supports:आधार: Circular plan; 84 cells; 84 sculptures of which 64 are yoginis; pedestal names differ from Sanskrit texts; images c. 2nd–10th century CE incl. a Kushana-era piece and c. 8th-century red sandstone; listed as an ASI Jabalpur Circle monument
- Temple of Gauri-Shankar (ancient circular colonnade) - monument detail - Archaeological Survey of India, Jabalpur Circle. Accessedदेखा गया 18 October 2026. Supports:आधार: ASI lists the Gauri-Shankar temple / circular colonnade as a separate monument entry
- Chausath Yogini Temple, Jabalpur (Wikipedia; pointer to Dehejia 1986, White 2006, Hatley 2014) - Wikipedia contributors. Accessedदेखा गया 18 October 2026. Supports:आधार: Early 11th-century date; attribution to Kalachuri Yuvaraja II; 81 niches; Gauri-Shankar shrine 1155 CE; labelled pedestals
- Yogini Cult and Temples: A Tantric Tradition (ch. 'Bheraghat: A Temple of Eighty-one Yoginis') - Vidya Dehejia, National Museum, New Delhi, 1986, pp. 125–140. Accessedदेखा गया 18 October 2026. Supports:आधार: Standard scholarly study of the temple (pointer; not read directly)
- Bhedaghat (Wikipedia) - Wikipedia contributors. Accessedदेखा गया 18 October 2026. Supports:आधार: Location and coordinates of Bhedaghat
Status: Partly verified. Last checked 18 October 2026.स्थिति: आंशिक रूप से सत्यापित। अंतिम जाँच 18 अक्टूबर 2026।
Still to verify - can you help?अभी जाँच बाकी - क्या आप मदद करेंगे?
- Formal protection: confirm the ASI notification number/date declaring the temple a Monument of National Importance (ASI Jabalpur Circle list).
- ASI page gives outer/inner diameters of 130 m / 116 m - this seems too large; check units against Dehejia's plan.
- Count of cells: 81 (Dehejia) vs 84 (ASI).
- Dating of construction: early 11th century (Yuvaraja II) vs other proposed dates (some put it in the 10th century).
- Exact coordinates of the temple (OSM node).
- A verified Wikimedia Commons image with licence.